客家山歌

梦幻

客家山歌

　　客家者，自魏晋时代即开始由中 原不断南迂至明清间逐渐在赣南、闽两北、粤东北定居的汉族 人。由于他们的生活习俗及语言中还保留着一些个原北方人的 特征，所以便成为具有相对独立性的汉民族的一系。客家人音 乐的最大特征是歌词的文学性很强，而曲调却单纯、质朴、含 蓄。歌词如"赶人出屋鸡乱啼，送人离别水东西，挽水思量想 无法，从今唔养五更鸡"。"松口行上嘉应州，三条河水急湫湫， 两条丝线打死结，人情难舍哥难丢。"曲调的音域仅有五度，4 个乐句皆以级进方式缓缓展开，显得十分内在。更有大量客家山 歌仅有四度3个音，但丝毫未影响旋律进行和情感的表达。客家山 歌较集中的传播区主要有粤东北的梅州、兴宁、蕉岭、五华、大 埔；赣南的万安、遂川、兴国、瑞金；闽西的宁化、长汀、龙岩、 上杭等。代表曲目有《新绣荷包两面红》、《送人离别水东西》、 《八月十五月团圆》(粤)、《打只山歌过横排》(赣)、《八月十 五看月光》、《大雨落来细雨淋》、《风吹竹叶响叮当》(闽)等。
　　客家山歌

　　客家山歌一直是客家音乐的代表图腾，其实它不但是客家人对于生活经验、生命情怀的一种表达艺术，更是客家族群凝聚族群意识的一种触媒。没有了客家山歌，对于客家人来说，客家文化一定是一片净空与空白。

　　对于客家山歌的印象，部分客家母语仍能朗朗上口的朋友，孜孜不倦的赶场在客家聚落中，以“武训”的精神，传承著客家山歌的传统与现代；年轻一辈的客家族群，失掉了应该会说、要说、但不会说的客家话之后，开始对传统客家山歌"粗俗"与"单调"感到“疑惑”和“不解”；也有部分的客家年轻朋友，从母语的失落中，开始思考从浩瀚的山歌传统当中，去找回属于这一代客家族群的音乐语法与音乐语言对于客家山歌的印象，部分客家母语仍能朗朗上口的朋友，孜孜不倦的赶场在客家聚落中，以“武训”的精神，传承著客家山歌的传统与现代；年轻一辈的客家族群，失掉了应该会说、要说、但不会说的客家话之后，开始对传统客家山歌"粗俗"与"单调"感到“疑惑”和“不解”；也有部分的客家年轻朋友，从母语的失落中，开始思考从浩瀚的山歌传统当中，去找回属于这一代客家族群的音乐语法与音乐语言。

　　但对于非客家族群的朋友，由于客家语的限制，客家山歌简直就是“外文歌曲”。但有人会怀疑：“我们听不懂原住民的语言，但原住民的音乐却距离我们很近，客家山歌却距离我们相当遥远！”。这是一个不争的事实，原住民音乐当中，有太多跨族群都能接受的共通语汇─无意义的虚词结构法则，当然原住民的音乐距离我们很近。而客家山歌是客家人生活语言粹炼的结晶，比山歌不在歌声的甜美而再于对应时即兴对答能力的表现，这也是客家山歌无法跨越族群藩篱的音乐性特质。

　　事实上，客家山歌的“美”与“巧”罄竹难书，自己没有沉浸在“参与观察”（Observation Participante）中很难去体会和言传，就好像闽南俗语所说的“潦落去才知道，越潦越深，心越虚”。过去客家族群也好，非客家族群也好，对于客家山歌“粗俗”与“单调”的肤浅印象，绝大多数都是来自传媒给予的印象。

1:45分

沙发`````````````

1:45分

对客家人不了解````````

梦幻

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13E

涯系客家人.
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13E

这里有多少广东的客家人啊?

听风嬉戏

记得很小的时候还隐约记得有村民们唱山歌的~确实很好听~~~~~~~!!

只是由于种种原因,现在基本上都没有人唱山歌了~~~~